博客來,博客來網路書店:博客來書籍館>形體的象徵與游離。空間創作論述:以公共藝術為例
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本書共收錄16組公共藝術作品;前12組主要針對公共藝術中形體的藝術性進行探討,後4組則強調說明功能性,想藉由相同的操作手法,以實際作品來討論在不同目的下設計創作所產生之必要變形,來說明本書所定義「游離」的特點。
作者簡介
林一中
台南藝術大學建築藝術研究所
專職空間設計創作
著作:
《裝置建築》田園城市,2001
《這裡那裡──所看到義大利城市》田園城市,2003
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商品訊息簡述:
超越過程
若以榮格所定義的「象徵」是一個超越過程,許多優秀藝術作品或是設計作品都多少呈現這樣特色,「藉由象徵符號去表達一致性、部份認同或是共同參與,以傳達象徵符號和其象徵物間的關係」。更具體說:在共同經驗基礎中,藉由象徵物與象徵符號,部份不對等關係所達到的「聯想」這聯想是可鬆綁、可理解的,這不對等關係反而是創作中重要的「轉換」特質。以李奧納多.達文西(Leonardo Da Vinci)在(1503-05)年的作品「蒙娜麗莎」為例,他被創造了一個新生命,這絕非僅止於只是表象上的形式而已,他借用人最直接的臉部表情當作事實的陳述,與相對於內在人性最可貴的、無法掌握的、笑容作最直接的表達,一個無法用任何其他方法替代的表達陳述。另外一件作品為雕塑家康斯坦丁.布朗庫西(Constantin Brancusi)在1927年的「魚」作品為例:布朗庫西追求表現形式的「內在精神」與「形式」和「材料」完美的結合為著稱,這「魚」為例,脫離魚的自然型態,簡化至基本魚游動的體態,取其意不取其形,在這抽象化與轉換的過程中,運用表象上純淨簡單的形體的外在特點,延伸至內在空間性所產生無限想像,呈現出藝術價值。以榮格的「象徵」來說明這種「超越」特質來自於跳脫表象,以掌握「魚」的特點作適當的表達,讓這件作品充滿新意。
再以飛利浦.史塔克(Philippe Starck)在1990年的榨汁機為例:一個長的不像傳統榨汁機的榨汁機,這個形式所代表的是,另一個形式生命的美,我則認為它借用「雕塑美」的特點去創造新的「榨汁機」的可能。史塔克曾說:「這件作品重點不在於好用,因為這不是我的目的,我想要傳達的是另一種可能性。」這樣就不難了解他的意圖與所想創造的不同可能。
黑格爾認為:「象徵的生命只是在孕育著新的生命才有了價值」。達文西所擅長描繪的人物,不是單單只追求好的描繪技巧,更一步追求其藝術價值。借用人形象的「設計」來象徵其所要表達的意圖,跳脫其形式表象,賦與繪畫更深遠的生命價值。我則認為在達文西的繪畫中表現出象徵性的重要價值,讓繪畫不再只是一個單純服務類別,而是給予繪畫重要的藝術價值,也讓當時「畫匠」提昇到「畫師」地位的機會,在繪畫史上扮演重要的里程碑。布朗庫西的「雕塑」不走當時主流那一條路,開創嶄新的現代思維被認為現代主義雕刻重要的開創者。而史塔克的設計特點,提供更為接近美好的造型,誰說設計中「機能」一定擺在第一,他的作品吸引人的是,那充滿討喜的外觀。以上這三位創作者提供在不同領域創作中,孕育著「新」的創作觀點,同時直接表現「形式美」。
象徵是一種超越的過程
史塔克曾對設計提出這樣的定義:「設計是拒絕任何規則與典範的,本質就是不斷的超越與探索。」這句話可以用在藝術上嗎?好像也可以解釋的通。不過我以為藝術有一個重要的特質,藉由「形式表達,而超越形式並不斷的擴增」。我所選用的「象徵」作為輔助的定義,簡單的說:「藝術的美是『再生的精神產物』」(born of spirit and born again),「象徵」有一個重要特徵,就由某物去傳達某意,跳離原有認知,再次給予新的意義,創作物只是媒介,重點在這形式所要傳達的主張;也就是最適當(恰到好處)的說明,因而難以再被更清晰或更深刻表達。這是創作中最有難度的部份,也就是創作中重要的「精準」特質。此外「象徵」有一個重要的特點,它不只是一種指示性記號,而是透過外部物質世界中的「記號」,去顯示內部精神世界的記號,也就是說將可見的物質世界中的「記號」,過渡到不可見的精神世界中的「記號」。義大利學者安伯托.艾柯(Umberto Eco)說:「『象徵』的價值恰恰在於其模糊性和意義的開放性。」更具體以達文西的繪畫特點來說明,借用畫中的人物來「象徵」某件意圖,形式上的人物並不等同於其意圖,而是藉由形式去連接內部精神世界的記號(兩種不同屬性的記號),而是在這不對等關係中產生模糊(多種)的可能性,其中有部份線索,藉由「聯想」可找到關連,這關聯性有多種可能訊息,所生成的開放性意義才是其重要價值特徵。
形體的象徵與游離。空間創作論述:以公共藝術為例
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